第166章 德先生与赛先生

    话说魏源与徐寿两人，展开赵无忌带过来最新一期的《荣华月报》，看那篇题目叫《德先生与赛先生》的文章：
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    《德先生与赛先生》
    诸位父老乡亲：
    吾乃流落此世的一狂生，见神州沉疴日久，愿以浅见叩问苍生——何物能救中国？曰德先生（Democracy），曰赛先生（Science），此二者非妖非仙，实为治国良方。
    德先生者，众人做主。
    今有愚夫言：&#34；百姓懂甚国事？&#34；大谬！农人知节气而种五谷，工匠通技法而造器物，贩夫识行情而通有无。众人各有所长，合众人之智，岂不胜过衙门老爷独断？
    试看广州十三行，洋商议事皆投票表决；观英吉利议会，国君不能独断战和。此非乱政，实为集智。若我乡间修桥铺路、兴办义学之事，亦由百姓公议，岂不比胥吏贪墨强百倍？
    赛先生者，格物致知。
    或问：&#34；祖宗之法不可变？&#34；请看三事：
    其一，“道光二十三年，粤匠仿英舰火炮，然未通膛压计算，兼以黑火药配比粗劣、铸炮生铁质脆，炸膛者十之七八，匠人血肉横飞于炉前。若晓锻铁淬火与弹道测算之术，何至徒耗人命？”
    其二，江浙蚕瘟之祸：咸丰元年，湖州蚕农以黄符驱瘟，致江南丝价暴涨三倍。然泰西显微镜下可见微粒子病虫肆虐，若有农学查验之术，桑田可保九成。
    其三，黄河水患困局：嘉庆二十五年至道光末年，河南河工仍以&#34；龙骨探水&#34；测堤，而英人约翰·赫德已用等高线测绘黄河故道，精度悬殊如云泥。
    赛先生（科学）之道，不在奇技淫巧，而在格物致知之系统方法论。
    双星合璧，方为大道。
    德先生使人敢言，赛先生使人能行。广州商贾用投票选行首（德），用会计核账目（赛），故成南国第一港。反观衙门治河：河督独断（无德），治水凭风水（无赛），安得不溃？
    今献三十二字诀：
    议事公开，不搞暗箱；
    做事验算，不拜鬼神；
    用人量才，不论出身；
    律法分明，不纵权贵。
    诸君莫道此事太新，实则古已有之。唐太宗设弘文馆聚天下英才（德），宋应星着《天工开物》究万物机理（赛）。今不过借西洋器物，复我中华正道。
    临文涕零，望诸君思之！
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    魏、徐二人读完文章，如三伏饮冰，畅快至极，不禁大声叫好。
    忽闻门外传来轻笑：“二位何事这般忘我？” 三人抬眼，见门口走来一位五十来岁的男子。
    其人中等身材，面容方正端肃，下颌短须，脚步快而稳，双目细长微眯，目光锐利，来人正是徐继畲。
    “健男，快来，有好东西给你看。”魏源忙向徐继畲招手。徐继畲与赵无忌、徐寿匆匆见礼后，一同翻阅最新的报纸。
    赵无忌并不催促，静静等候。这几人是西王府招揽人才名单里的佼佼者，他一到江南便先行拜访，彼此并不生疏。
    约莫十几分钟过去，三人读完报纸。魏源意犹未尽，反复翻阅，向赵无忌发问：
    “烛晦，这个署名‘钓海客’的狂生是谁？我读了他写的几篇文章，皆是惊世骇俗之论，想来本人定是有趣得很，真恨不得与之结识一番。”
    “魏公，除去西王府政策公告，其他文章大多由作者以书信方式投稿，所以这‘钓海客’究竟是谁，只有报社编辑清楚。”
    “况且，报社选登文章，只看内容是否在理，至于作者是谁，并不十分在意。既然他不愿透露真实姓名，我们也不好强求。”
    赵无忌神色自若，微笑作答。
    魏源听后，只是摇摇头，便不再纠结此事。
    徐继畲看向赵无忌，问道：“烛晦，老夫能直接问几个问题吗？”
    “徐先生请问。”
    徐继畲略作思索，整理思路。徐寿和魏源见他神情郑重，也停下动作，看向徐、赵二人。
    “首先，西王府组建科学院，可有什么忌讳？”
    赵无忌微笑答道：“西王给科学院的院训是‘格物玄同，惟新实证’，意在探究自然规律，融合中西学术，倡导创新超越，强调实验验证与数据支撑，勿陷空谈。”
    徐继畲听罢，与魏源对视一眼。
    都说太平天国首领多是泥腿子出身，真正读书人没几个。但这西王提出的院训八字，竟有三处取自传统经典。
    “格物”取自《礼记·大学》“致知在格物”，“玄同”语出《道德经》“玄同万物”， “惟新”源自《诗经》“周虽旧邦，其命维新”。
    看来传言不虚，这西王推行政策时，爱对传统经典“入其室，操其戈”，既能阐明观点，又能堵住腐儒之口。
    反正传统经典浩如烟海，总能找到合适观点为西王府政策背书。
    几人又听到赵无忌继续说道：“西王给西王府军政人员培训时，常引泰西一位古先贤的话：‘吾爱吾师，吾更爱真理’，在真理面前，没有忌讳的领域。”
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