第129章：神圣而荒诞的汉朝

    话邴原这次来找魏哲，也是实在没有办法了。
    由于王芬谋划废立的事还没有暴露，故此华歆、陶丘洪两人只能继续逗留。
    无论王芬最后是死是活，两人都得等到此案尘埃定才能放心。
    但这样一来，邴原就有点头疼了。
    要知道华歆可是师承前太尉陈球，而这位则是标准的古文经学大儒。
    同时华歆也曾在马融门下听讲，算是其门生弟子。
    所以别看华歆才年过而立，但他可是与卢植、郑玄等人的师弟。
    当然，华歆与邴原两人倒是没有因此有什么不快，君子和而不同嘛！
    可如此一来，郡学里的古文与今文的力量对比就失衡了。
    即便邴原是郡学祭酒，但华歆、陶丘洪、孙炎都是古文经学一派。
    就这还没有算上会偶尔过来讲学的国渊。
    任邴原如何用心讲学，受古文经学影响的求学士子还是越来越多。
    在这样的情况下，邴原的压力那叫一个大！
    他没想到古文经学这么卑鄙，辩经赢不了竟然直接玩阴的。
    于是当着魏哲的面，邴原甚至悲声道：“君侯，郡学危在旦夕也！”
    此言一出，一时间魏哲也不知道该什么好。
    实在的，他觉得现在的辽东郡学挺好的，学风淳朴，学子用心。
    他其实不需要培养出什么大儒，能培养出大量识文断字的基层吏他就很满足了。
    但邴原这个郡学祭酒确实做的兢兢业业，魏哲也不好置之不理。
    于是魏哲想了想只能无奈道：“根矩，事已至此，吾亦无可奈何呀！要不，你再邀几位同道大儒过来讲学？”
    不得不，魏哲这算盘打的倒是挺精的，都这个时候了还想薅羊毛。
    毕竟无论哪派大儒来辽东郡学授课，受益的终究还是他。
    然而魏哲这话一出，邴原却连连叹气不止。
    如果能请来，他还至于来找魏哲哭诉么？
    要知道当今朝堂承认的官学，可还是今文经学。
    别看古文经学近些年在天下的影响越来越大，学习的士子也越来越多，但官方终究没有承认其地位。
    太学中的十四位五经博士依旧全都今文经学一派，各以家法传授诸经。
    比如《礼》为戴德、戴圣两家;
    《诗》为齐、鲁、韩三家;
    《书》为欧阳氏、大、夏侯三家;
    《易》为施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家;
    《春秋》为严彭祖、颜安乐两家，皆属公羊春秋。
    汝南袁氏之所以能起家，其实关键就在于袁绍祖父袁安。当年袁安的祖父袁良不过是一县令，甚至父辈都无人做官。
    但袁安却通过钻研家传的《孟氏易》成为了五经博士，有了推举门生弟子做官的资格，汝南袁氏这才就此崛起。
    后来袁安本人官至司空、司徒，其子袁敞、袁京也皆为司空。其孙袁汤日后也相继担任司空、太尉。
    到了这一代，袁汤的子嗣袁逢、袁隗亦为三公。
    所谓“四世三公”“天下仲姓”就是这么来的。
    可以汝南袁氏的发达，就是从一个“五经博士”开始。
    所以什么时候古文经学大儒能位列“十四博士”，那才算真的被承认。
    不过话又回来，今文经学在官面上炙手可热也导致邴原无人可请。
    没办法，有资格的今文大儒都忙得很，没水平的来了也没用。
    一时间邴原也不知道该高兴还是应该伤心。
    见他如此烦恼，魏哲抚须沉吟片刻之后，忽然灵机一动，计上心头。
    “根矩，我这倒是有个想法！”
    为了不让此事影响邴原的教学效率，只见魏哲微微一笑道：“既然人来不了，典籍来也是一样的！若是藏书阁中今文经学典籍经义浩如山海，学子焉能不受影响？”
    此言一出，邴原先是大喜，而后却立刻眉头紧皱。
    “如今经义之贵甚于珠玉，藏书阁中哪能收集到如此多藏书？”
    毕竟时下可是有“黄金满籝，不如教子一经”的俗谚。
    更别今文经学的经义典籍，那就更难弄了。
    可魏哲闻言却哈哈一笑，自信道：“放心，我自有办法！”
    罢魏哲还先卖了个关子，待打发走邴原之后魏哲便立刻给元骏写信。
    若是换做刚穿越那会儿，此事对魏哲来或许比登天还难。
    但随着元骏源源不断的将洛阳诸多秘闻传回辽东后，魏哲对经学已然祛魅。
    怎么呢，虽然当下无论是高官显贵还是平民百姓对经义典籍都十分看重。
    可是实际生活中，对待经义典籍的态度却草率的很。
    就比如前几年曾经轰动洛阳，惊动天下，甚至造成洛阳交通堵塞的熹平石经，其诞生的缘由就十分荒唐！
    为什么这么呢？
    因为在熹平石经之前，大汉朝的官方经文标准其实是“兰台漆书”。
    所谓兰台漆书，其实在永初四年（110年）由马融、刘珍等人在东观校书中形成，当时朝廷对各种经文都有一部标准读本，用漆书写藏于兰台，故称为“兰台漆书”。
    于是如此一来，“兰台漆书”就成为了评定正误的依据。
    当时儒生应博士试，名列前茅者可以做官。
    但他们手中的经书在文字上时有误差，为了便于应试，就经常有人贿赂兰台掌管漆书的官吏，暗改漆书文字，以与自己的本子相符。
    最后改来改去，导致学者们都莫辨真伪了。
    因此之故，蔡邕才以“经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”为理由，“奏求正定《六经》文字”。
    实在的，魏哲一开始还以为元骏只是道听途。
    直到后来元骏从过往奏疏中看见了具体卷宗，魏哲才知道这是真事儿。
    这让当时的魏哲曾经愣住了好一会儿。
    毕竟……这也太荒唐了？
    这和学生政治考试作弊，托人去改宪法原本有什么区别？
    要知道“兰台漆书”可以藏在皇宫之中，东观更是有层层侍卫守护。
    在这种情况下都能屡屡遭到偷改，魏哲实在不知道该什么好。
    也正是因为这一点，魏哲才敢对邴原打包票。
    他也不求能买到多深奥的典籍经义，只要有就行，反正他不嫌弃。
    至于东观掌事的宦官、吏愿不愿意卖，魏哲则一点都不担心。
    毕竟连偷改经义原本的事情他们都敢干了，还有什么事儿他们不敢？
    不过临下笔之际，魏哲却忽然愣在原地……