第304章 天地人三书

    深夜，山海经秘境，招摇山上。
    李奕找到一个僻静之处，手捧易经，正在研读，打算用里面记载的六十四卦，自创六十四招剑法，去教导梅剑等女子，继续增强五灵剑阵的威力。
    而且，他可以将这套剑法融入独孤九剑中，继续提升独孤一剑、万剑归宗这两大杀招的威能。
    悟空和小秋，坐在李奕的不远处，一边修炼，一边安静地为他护法。
    梅剑、兰剑、竹剑、菊剑和情剑，此时正在留在山顶练习五灵剑阵。
    坐在隔音罩中的李奕，只觉万籁俱寂，心情舒畅，很快就进入学习状态。
    在某些古籍中记载的五术，即“山医命相卜”，源于“一阴一阳”的思想。
    它的概念产生于唐朝，是以易经为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人生奥秘。
    “山”是指通过修道、修炼，寻求身心超脱的一种学问，包括玄典、养生、修密三类。
    玄典，包括老子、庄子等修心养性的书。
    养生追求健康长寿的吐纳法、炼丹法等。
    修密是咒法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一，来提高身心境界。
    “山”是秘术中的最高境界，修习者极少。
    而“医命相卜”则流传于江湖，受众很广。
    “医”是医术，利用方剂、针灸、灵治等方术，来保持健康、治疗疾病。
    “命”是通过推命的方式，来了解人生、穷达自然。
    “相”是指通过观察人、地、物等形象，来研究人类命运的方法，主要包括名相、人相、风水等。其中常用的，是人相和风水。
    人相，包括手相、面相、体相、骨相等。
    风水，又叫地相，分为看门井灶的阳宅相法，以及看龙穴砂水向的阴宅相法。
    “卜”包括占卜、选吉、测局三种，如纳甲筮法、梅花易数、三式等。
    其中，三式是指六壬、奇门遁甲、太乙神数。
    还有占梦、测字等方术，统称为“杂卜”。
    卜术是最为源远流长的术数，华夏历史上有名的军事家、政治家，大多精通此术，如三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。
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    易经中的六十四卦，是以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦为基础，通过两两组合衍生而来，蕴含着宇宙间万物生成变化的深刻哲理。
    乾卦象征天，代表着刚健不息、积极进取的精神。
    坤卦象征地，寓意着柔顺包容、厚德载物的品质。
    这两卦作为八卦之首，不仅独立成章，更是构建六十四卦体系的基石。
    震卦，形如雷鸣，象征着动力与唤醒，预示着新生与变革的开始。
    巽卦，如风之行，代表着柔顺与渗透，意味着顺应时势、灵活变通之道。
    坎卦为水，象征着危险与险阻，同时也暗示着智慧与适应变化的能力。
    离卦为火，代表着光明与热情，象征智慧、文明与创造力的勃发。
    艮卦，如山之止，寓意着静止、稳重，以及止其所当止的智慧，教导人们在适当的时候，学会止步反思。
    兑卦，如泽之悦，象征着喜悦、和谐与交流，鼓励人们以开放的心态，去接纳与分享。
    当这八卦两两相交，便产生六十四卦，每一卦都有其独特的意象与含义。
    第一卦至第八卦，分别是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比。
    第九卦至第十六卦，分别是：小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫。
    第十七卦至第二十四卦，分别是：随、蛊、临、观、噬嗑、责、剥、复。
    第二十五卦至第三十二卦，分别是：无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒。
    第三十三卦至第四十卦，分别是：遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解。
    第四十一卦至第四十八卦，分别是：损、益、夬、姤、萃、升、困、井。
    第四十九卦至第五十六卦，分别是：革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰第、旅。
    第五十七卦至第六十四卦，分别是：巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
    李奕是丙寅日柱，天干丙火为自身，代表太阳。
    在他的体内，有先祖之炎，可以幻化为朱雀、凤凰等火系神兽。
    因此，他首先去消化和吸收的，是与火直接相关的卦象，分别是：离卦、旅卦、鼎卦、未济卦、蒙卦、涣卦、讼卦、同人卦。
    离卦，又叫离为火卦，是离宫八卦中的核心卦象，象征着光明、热情和能量。
    卦象为上离下离，即两个离卦叠加，形成同卦相叠的结构，代表着火的力量、光芒，以及在燃烧过程中的变化和动力。
    它如同太阳般光辉照耀，寓意着事业繁荣、声誉渐高，是极为吉利的一卦。
    在占财运时，也显示出财运较旺的态势。
    旅卦，又叫火山旅卦，其象为上离下艮，离为火，艮为山。
    此卦象征着旅行、变迁与在外的不安定状态。火在山上，势不可久，故有行旅之象，暗示着人生旅途中的波动与探索。