第43章 贫道没有要揍它们的意思

    关于功德之力的获得，一直是修行界的十大未解之谜之一。
    功德之力，不是说救了多少人，就可以获得。
    它没有一个准确的界限与定义。
    如众妙之门，玄之又玄。
    玄真一生行善，获得的功德之力，少得可怜，根本无法与老天师的体量相比。
    这微乎其微的功德之力，根本不足以平复玄真身上的罪业、因果。
    古时，唐玄奘东出大唐，前往西天取经。
    在路上，因为经历一些劫难，救了不少人。
    但救人之后，获得的功德之力，很有限。
    直到他将经书带回了大唐，才获得无尽功德，一举成佛。
    大周太祖一生戎马，可谓杀人无数。
    但最终杀出一个朗朗乾坤，杀出一个世俗王朝。
    也获得了大量功德，从而成为人皇，主宰九州，录入史册，被后世人传唱，可谓某种意义上的不朽。
    基于以上所知，张道之对于获得功德之力的方法，总结了三条经验。
    第一：救人。
    救人获得的功德虽然很微末，但苍蝇再小也是肉。
    第二：因为做了一件事，有了因果承负，改变了很多事。
    比如抓一个贪官，杀一只妖邪，都可获得功德之力。
    嗯？也就是说，杀妖，杀坏妖，能变强？
    第三：立下大愿，完成大愿。
    比如，有儒家先贤，完成一部着作。
    这部着作，对后世影响极其深远。
    也可获得大量功德。
    再比如，传闻洪荒时代，有人族先贤钻木取火，给予人族火种。
    对人族影响极大。
    也获得了功德。
    还比如女娲造人，成就圣人之位。
    只是这第三种获取功德的方式，太宏大，短期内难见成效。
    显然不适用于此刻的张道之。
    不过。
    这也让张道之想到了，目前力所能及，可以做得事情，
    “之前编纂的，有关妖邪鬼魅一类的文章，能让百姓知邪祟特点，从而避免被邪祟所害。”
    “间接救人，也能获得功德...正巧，白浅家便是书铺，可交由他们去处理此事。”
    除了获得功德之力外。
    张道之又总结了当下需要做得事情。
    首先，于自己而言。
    一是要通过《妖魔图录》获取功德之力，继续强化自身实力。
    二是要搜集炼制三花聚顶丹的灵药。
    万一服用了丹药，在被功德之力强化身躯的前提下，还能提升境界呢？
    张道之猜测，自己不见三花，是因为自己的身躯，有可能被功德之力，已经锤炼到一定程度了。
    提升境界所需的灵气，自然也是无穷无尽。
    靠日常修炼，很难将身体所需的灵力吸收到极致了。
    当然，这也只是一种猜测而已。
    至于功德之力为何会影响自身提升境界。
    按照玄真的说法来讲，就是有失有得，正合因果，也就是承负。
    除上述两条之外。
    就只剩下前往京城救自己的妹妹了。
    在此之前，张道之还有些困惑，想要问一问玄真，
    “你那弟子吸食胎儿先天之气，所行之事，有违天道。”
    “为何不曾被先天之气反噬？”
    胎儿尚在腹中时，先天之气最为充盈。
    落地后，那股先天气，会逐渐被世俗干扰。
    这也是为何，在孩童年幼时，有可能会见到鬼怪，或是与自然万物亲近。
    比如一些猫猫狗狗，在见到孩童时，都会感到莫名亲切。
    就是因为那时的孩童，先天之气尚存，并未完全被世俗干扰。
    而每个人的先天之气，是有数的，并非无穷无尽。
    强行将他人先天气吸收在自己身上，便为‘夺运’，是要受到业障缠身，重则反噬。
    法河吸食了那么多的婴儿先天气，按理说，早该被反噬了才对。
    对此，玄真做出合理解释，
    “锁妖塔内，有一邪祟，名唤产鬼...”
    在玄真讲述期间，张道之已从乾坤袋中拿出纸笔记录下来：
    【妇人若遭难产而殂，或化形为产鬼。】
    【产鬼乍观之，俨然常人，然喉际隐现一红线，号曰血饵。】
    【此鬼依凭血饵，悄入孕妇腹内，旋即系血饵于胎胞。】
    【其为祸时，狠戾拉扯血饵，令孕妇临蓐之际，剧痛彻骨，苦楚难耐。】
    【且每一番牵拽，血饵必吸摄胎儿先天之炁。】
    【反复牵拽一二，胎儿渐失其本元，孕妇亦难支危厄，终致胎、妇皆殁，惨状横生 。】
    【...】
    落笔后，张道之感慨万分。
    当真是世界之大无奇不有。
    居然还会有专门对付胎儿的产鬼。
    据玄真所述，要想对付产鬼也很简单。
    那就是在产妇临产时，架起一把油纸伞或者竹骨伞。
    雨伞能阻碍血饵的垂落。
    盖因血饵与雨滴类似，最惧伞物。
    血饵没了用处，产鬼自然也就无法害人了。
    “锁妖塔内，鬼祟众多。”