形意拳要抓住尾椎骨、脊椎骨来练

    练形意拳不可操之过急，没有速成法，需要慢慢成就。
    无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。
    拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。
    练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。
    打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。
    事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。
    往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。回收做不好，打出去的是半截子拳。
    蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。
    你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。
    不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。
    形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。
    一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。
    待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。
    而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。
    到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。
    想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。
    不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。
    形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。
    在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。
    反之，几年十几年不出的比比皆是。形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。
    浑圆桩，舒服了才对。
    你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。前提是你练对了。
    无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。
    不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！
    打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。寻明师很重呀，自己有悟性更重要。
    我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。
    每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。
    得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。
    练尚派形意劈拳应注意的问题
    劈拳是形意五形拳中的第一趟拳，经、谱中明确阐述：“劈拳似斧性属金，生钻克炮妙绝伦，体为皮毛鼻通肺，小臂发劲劲乃神”、“劈拳肘打”、“深山谷中行，把肘问路径，肺府雷声动，樵夫砍柴声”。
    其传统练法有六种：定步、进步、退步、转身、摇身、捋手劈拳。
    看了许多同道的文章和视频演练，颇有所思，斗胆粗浅的谈谈应引起注意的问题，仅供参考。
    一是劈拳的手型是拳，不应是掌。什么是拳，什么叫掌？妇幼皆知。
    早在20年前，形意拳界在《中华武术》、《武魂》等杂志上就展开过讨论，尚氏形意劈拳是用拳，不是用掌的理论与实践，得到了认可； 1995年国家武术研究院、武管中心组织的全国形意拳规定套路专家审定委员会上，一致认定劈拳是用拳，把用俯掌的进一步认定是尚氏的“鹰捉”。
    尚氏形意师祖尚云祥把鹰捉做为开启形意拳大门的钥匙来传授是有特殊意义的；它也是用来区别形意拳开枝散叶后尚氏形意的标志。
    它与劈拳是两个皆然不同的拳法。
    劈拳定式
    二是劈拳在习练和实战中，用的是小臂，不是拳头与肘尖（当然不是不可或不能用，只是效果和威力不同罢了）。
    应明白浑然一体，身体是斧柄（把）、小臂是斧刃。否则只能将人打痛打伤打倒，放不起来打不远。
    劈拳的健身作用强、实战的威力极大。
    1970年秋天，笔者在中朝边境曾受命抓捕一名越狱逃犯，在和逃犯接触的刹那，用劈拳将准备越境的逃犯打出3米多远并将其右锁骨打断。
    三是劈拳练的是劈劲儿，不是推劲儿，更不是一点即收、下砸、乱抖的劲儿。形象地说，就似斧子劈木。