第22章 巴族“下”

    星崽表情微变，对杜涛的话不置可否：“所以我才说与渝地的一些隐秘相关。”
    “张仪属于纵横家，师从鬼谷子。
    鬼谷子对阴阳术数与风水堪舆研究高深莫测，张仪作为其高徒也定然是传承了其衣钵。
    因为“十巫”的威名在外，虽然已经飞升上界千年。
    但其留下的传承可谓不敢轻视，所以也就渐渐传出一个谣言。
    传说在未来的某个时候，真正的巴族会从四处的栖息地，
    在灵魂的指引下，渐渐的回归巴国。
    可能他们自己都不知道为什么会回来这片土地，
    只是感觉到了这片土地上之后，会本能的充满热爱。
    哪怕曾经从未来过。
    但是按照谣言，这些人最终一定会回来，然后拿回属于自己的土地。
    秦王听闻这一谣言传说。
    其谨慎性格，立刻命令张仪杜绝此等隐患，
    并且寻觅其余“鬼国”所在，势必要将这一肉中刺拔除。
    张子在接到命令后，新建新城之时，必然也是严格按照要求执行命令。
    运用了大量鬼谷子那继承来的奇门之术，在新城各处设下布局，
    压制巴族气运，免得狂战士死灰复燃。
    星崽摸了摸下巴思索道：如在呈都筑城时，
    张仪曾用“龟城”之法，依据乌龟爬行轨迹修筑城墙以镇王气。
    在此时新城建设中，为压制巴族气运，可能也会有类似操作。
    可能会利用建筑布局、城门朝向等手段，
    或者其他一些看不见的布局，让城市形成不利于巴族复苏的气场。
    再有就是巴族自己有着独特的文化和信仰，
    其祭祀、巫祝活动等与巴族的精神和凝聚力紧密相连。
    张子便出手破坏了此处巴族所有的祭祀场所，
    若这些祭祀场所被破坏，
    巴族精神支柱定然动摇，
    从风水角度讲，巴族就失去了精神层面的“气运”支撑，
    复苏的可能性也会大大的降低。
    可就此也毁坏了许许多多的书籍与经文，导致当时的历史断层。”说罢不禁一阵叹息。
    “而几十年后传说也真的应验了，有小规模巴族战士回来了，
    只不过运气不好遇上了许多更厉害的角色。
    最终多年积累的气运再次消散，
    这人道，如何对抗天道呢？
    此刻是始皇帝的天下，他乃天命所归。
    任何阻碍天道施行的因素都会被强行抹除在历史的舞台之上。
    最终巴族气运也只能躲到黑暗之中慢慢积累。
    只有这样才有可能在某天聚集起来。
    莫名其妙的接受指引来到这片土地，莫名其妙的爱上这片土地，然后就定居再也不走了。”
    我静静的听着他的话。
    这看似不太与目前处境关联的话，但一定有必须要说的道理在吧？
    目前在如此场景之下，应该不会有雅致聊些空的龙门阵。
    星崽仿佛知道我心里所想，喝了口水继续说道：“经过时光流转，王朝更替。
    在后来的指挥使戴鼎指挥系下，
    在此处又布下的着名的“九门八闭”阵。
    明洪武年间，戴鼎在旧城基础上大规模修筑石城。
    他经风水勘测。
    按“金木水火土”五行确定方位，又以“九宫八卦之象”确定数量。
    开辟了17处城门，形成“九开八闭”的格局。
    开门多为水门，靠近江水，便于运输和人员往来。
    闭门多为旱门，离江较远，规模较小。
    这种布局既顺应了渝地三面临江、水路运输为主的自然地理条件，
    也应了风水学中水火之间阴阳平衡的理念。
    这一格局顺应风水，讲求生克。
    应“九宫”“八卦”之象而筑，以示“金城汤池”之意。
    来保渝地万世昌盛。
    其中九门是专供力夫挑两江河水入城的水门。
    后因城内火灾频生，官府将八道水门封闭，从此八门有名无实，仅当作摆设。
    开门：朝天门为迎官接圣的大码头；
    千厮门有花包子如白雪；
    临江门是粪码头，肥田有本；
    通远门处锣鼓响，看埋死人；
    南纪门是菜篮子，涌出涌进；
    储奇门为药材帮，医治百病；
    金紫门恰对着镇台衙门；
    太平门有老鼓楼，时辰报准；
    东水门有四方古井，对着真武山鲤鱼跳龙门。
    闭门：翠微门挂彩缎，五色鲜明；
    洪崖门广开船，杀鸡敬神；
    太安门是太平仓，积谷利民；
    金汤门有木棺材，大小齐整；
    凤凰门川道拐，牛羊成群；
    人和门火炮响，总爷出巡；
    定远门在较场坝，舞刀弄棍；
    福兴门遛快马，快如腾云。
    我皱着眉头听完，还是忍不住问道：“这事我也知道，
    那么请问和我们如今处境有何联系呢又？”
    星崽看了看众人目光，轻笑一声：“经过时光流转，格局不停的被改变。
    张子当初布下的压制巴族的格局早已不再！”