第57章 牛头马面是何来历

    提前为自己布置修行，知道自己的权钱来得不是正道。
    害怕到阴曹地府被清算，提前为自己做准备，是当下权贵资本修道的唯一选择。无论逃到国外定居，还是在国内继续停留。这些人的首选，即是修行修道，行善积德。出手大方，挥金如土。
    他们知道用尽一身洪荒之力，获得财富，死了自己带不走，送人特别可惜。
    不如花在吃斋念佛的修道之路上，为自己求得来世有个好的归宿。
    排在地府第十一位的是，地府最小官员黑白无常，牛头马面。
    他们四个官职，专门负责捉拿那些不愿意来地府的鬼魂。赏善罚恶，爱憎分明。牛头马面是地府的两位护法官，在冥界，他们俩的形象以牛头人身、马头人身自居。
    牛头，代表着实施力量的强大无比；麻面，则象征着速度无人能及。两个冥界官员，合二为一，战无不胜。力尅千山万水，纵横江河湖海。
    阴阳两界，闻风丧胆。
    牛头马面，守候在地府的阎罗殿大门口，什么鬼魂从此路过，都吓得小腿抖三抖。任何人，只要你梦见，或者脑海好迷糊中，形象的浮现出牛头马面的影子，轻则血光之灾；重则，一命呜呼！
    因而，牛头马面是死神的象征，是天灾人祸的前兆。是人类即将大祸临头的宁死之前的预兆，出现这种幻影的人类，非死即伤。另外，为什么人类灵魂只要从阎罗殿门前经过，无法避免与牛头马面相遇。
    为什么人类灵魂见着牛头马面，一个个吓得六神无主，其原因来自于牛头马面面目狰狞，形象奇丑无比。人类舞文弄墨之人，经常就爱拿牛头马面刻画人间恶魔。因而，在文人墨客笔下，牛头马面是邪恶和恐怖的象征。
    其实，他们俩之所以一个为牛头；一个为麻面，真正原因是他们俩修道过程中，未能坚持到底。
    牛头，来自人间贫苦人间饲养的一头水牛。
    春播夏种，秋收冬囤。水牛从农夫将它以五十两银子买回家开始，就一直没有闲着。吃的是草，产的是奶；耕地耙田，拉石碾子打稻麦。水牛任劳任怨，勤勤恳恳。日晒夜露，餐风露宿。
    稍有疏忽，脚步放慢，还得挨主人的皮鞭子毒打。水牛的一生，是累死累活的一生。二十年后，水牛归西。
    由于水牛在人世间创造的业绩有目共睹，死后被人吃肉，实属无奈。
    人类与生俱来就是食肉动物，悲惨的水牛到死，还得为人类填饱肚皮。由于死了的老牛，驱赶被人类肢解，留在阴曹地府的只有魂灵。为了让水牛复合，阎王爷需要安排人，将水牛的魂灵送至地藏菩萨那里修行。
    圆满，便可以重返人类，继续为人类造福。
    水牛一听，来地藏菩萨这里修行的目的，只是为了重返人间。
    我滴个去，跟人类的打交道实在是千辛万苦。
    我老牛宁愿待在地府，也绝不愿意重返人间。人类心眼太坏，你把心都掏给他们，也换不回他们对你疼爱和衷心。可是，命运的安排，它在人间做了好事，打不还手骂不还口，圣神见它在人类面前，服服帖帖。
    绝无怨言，索性，让老牛继续回人间效劳。
    因此，给阎王爷下令，让老牛修行投胎，六道轮回成人。
    水牛怎么也不愿意做人，它前世目睹人类的阴险狡诈，贪得无厌。
    让水牛成人，打死水牛也不愿意。可那是水牛修来的福分，更何况，是圣神的谕旨。不答应，在阎王爷面前难以交代。冥界有冥界的规矩，岂能容你一头老水牛任着性子来！
    怎么办？
    老水牛坐在地藏菩萨的课堂苦思冥想。巧得很，坐在他隔壁的老马，也在闷闷不乐。
    老水牛凑过去带着好奇心询问道：“老马兄弟，我老牛碰到难言之隐而隐隐作痛，看你这一副垂头丧气样子，莫非，你也有不为人知的的难以启齿之事？唉，这年头，谁还有好日子过啊！这样吧，你将你遇到的情况跟我说一说。我们俩彼此交换一下自己各自遇到的难处，看看有没有兼用之处。”
    枣红马发出微微苦笑：“唉，牛老兄啊，一言难尽，说来话长。我因陋就简的告诉你吧！之所以不愉快，是因为遇到难解之谜。你说，我老马和你老牛一样在人间吃草拉车，驮着主人奔跑打猎。跋山涉水，走亲访友，拉大车拖货物，人类哪一件事能离开我枣红马？
    跑累了放慢脚步，吧唧，主人给你一鞭子，打得你皮开肉绽。
    日行千里，他们嫌慢；以草为食他们嫌烦。又要马儿跑得快，又要马儿不吃草。像这样的人类我还要再去和她们相处一次，你说这阎王爷是不是傻掉啦？听他话，我受委屈。不听他话，阎王爷饶不过我，你说我难不难？放在你身上，我说牛兄，你还会选择为人类去服务吗？”
    老牛暗自窃喜，我去，没想到这家伙和我遇到同样的难题。
    “唉，我老牛何况不是这样。来到地藏菩萨这里修道，我就知道不好。我你在人间乃有功之臣，他们当然要给我们投胎做人的机会。其实，阎王爷是在害我们俩啊？我凭什么还有去侍候贪得无厌的人类？待在地府不行吗？”