第679章 褒德庙乐章之一《昭德》

    褒德庙乐章之一
    郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德
    道赫梧宫，悲盈蒿里。
    爰赐徽烈，载敷嘉祀。
    享洽四时，规陈二簋。
    灵应昭格，神其戾止。
    以下是这首诗的生僻字注音、注释和译文：
    生僻字注音
    ? 蒿（hāo）；爰（yuán）；簋（guǐ）；昭格（zhāo gé）；戾（lì）。
    注释
    ? 道赫梧宫：道，道德、道义；赫，显着、盛大；梧宫，春秋时吴国的宫殿名，这里借指褒德庙，意为褒德庙所彰显的道义如同梧宫一样显赫。
    ? 悲盈蒿里：蒿里，本为山名，在泰山南，后指死人所处之地，这里指逝者已逝，令人悲伤。
    ? 爰赐徽烈：爰，于是；徽烈，美好的功业、业绩，指褒德庙所祭祀之人有美好的功绩，于是被赐予褒扬。
    ? 载敷嘉祀：载，开始；敷，施行、举行；嘉祀，美好的祭祀，即开始举行美好的祭祀仪式。
    ? 享洽四时：享，祭祀；洽，周遍、遍及，指祭祀的仪式能够遍及四季，按时举行。
    ? 规陈二簋：规，规则、规范；陈，陈列；簋，古代盛食物的器具，圆口，双耳，这里指按照规范陈列二簋祭品。
    ? 灵应昭格：灵应，神灵的感应；昭格，显扬于上，这里指神灵感应到祭祀的诚意，显扬其灵威。
    ? 神其戾止：戾止，来到，希望神灵能够来到祭祀的场所，享受祭祀。
    译文
    褒德庙所彰显的道义显赫盛大，然而逝者已逝，令人悲伤。于是赐予褒扬其美好的功绩，开始举行美好的祭祀仪式。祭祀的仪式按时遍及四季，按照规范陈列二簋祭品。希望神灵能够感应到祭祀的诚意，显扬灵威，神灵能够来到祭祀的场所享受祭祀。
    在源远流长的华夏文化中，祭祀仪式始终占据着举足轻重的地位，它是连接生者与逝者、人间与神灵的桥梁，承载着人们对先辈的追思、对传统的坚守以及对美好生活的祈愿。这首《郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德》作为唐代祭祀诗歌的杰出代表，以其凝练而深沉的笔触，为我们勾勒出一幅庄严肃穆、神圣至极的祭祀图景，引领我们穿越千年时光，领略那个时代祭祀文化的独特魅力。
    一、诗歌内容与结构
    （一）第一联：庄重开篇，哀乐交融
    “道赫梧宫，悲盈蒿里”，诗歌伊始，便以强烈的对比震撼人心。“道赫梧宫”，那是道德的光辉如灿烂的星辰，毫无保留地倾洒在宫殿之上，赋予这座建筑一种神圣而庄严的气质。这里的“道”，不仅是一种抽象的道德准则，更是先辈们留给后人的精神财富，它如同灯塔，照亮着后人前行的道路，象征着家族传承的高尚品德与光辉事迹。而与之相对的“悲盈蒿里”，则瞬间将情感的基调拉向哀伤的深渊。“蒿里”，在古代常被用来指代墓地，是逝者安息之所。此处“悲盈蒿里”，生动地描绘出人们面对先辈逝去时，内心深处涌起的无尽悲痛，那是对亲人、对先辈的深切怀念，这份悲痛如潮水般充盈在这片与逝者紧密相连的土地上。这一鲜明的对比，庄重中夹杂着哀伤，为整个祭祀仪式奠定了复杂而深沉的情感基调，让我们在开篇便感受到祭祀所蕴含的敬畏与追思。
    （二）第二联：赐誉祭祀，彰显庄重
    “爰赐徽烈，载敷嘉祀”，此联将视角转向祭祀的准备与意义。“爰赐徽烈”，仿佛是上天降下旨意，赐予先辈们崇高而显赫的荣誉。这些荣誉并非凭空而来，而是先辈们用一生的德行与功绩所赢得的，是他们为家族、为社会做出杰出贡献的见证。“载敷嘉祀”，则着重强调祭祀仪式的开展。“载”有开始、进行之意，“敷”表示铺设、布置，“嘉祀”即美好的祭祀。这表明祭祀仪式是经过精心筹备的，从场地的布置到祭品的准备，每一个细节都力求完美，只为向先辈表达最诚挚的敬意，彰显出祭祀的庄重与神圣，让先辈的英灵在这场盛大的祭祀中得到慰藉。
    （三）第三联：祭祀规范，四季绵延
    “享洽四时，规陈二簋”，诗人在此联中深入描绘了祭祀的持续性与规范性。“享洽四时”，意味着祭祀活动并非偶尔为之，而是贯穿于一年四季。无论是春风拂面的春日，还是骄阳似火的夏天；无论是金风送爽的秋季，还是寒风凛冽的冬日，人们都会按照传统，虔诚地举行祭祀仪式。这种长期而持续的祭祀活动，体现了后人对先辈的敬重从未间断，他们希望通过这种方式，让先辈的精神永远活在心中，保佑家族繁荣昌盛。“规陈二簋”，“规”代表着规范、规矩，“陈”是陈列之意，“二簋”则是古代祭祀时常用的礼器。这里描绘了祭祀时，人们严格按照规矩，将礼器整齐地陈列出来，体现了祭祀仪式的规范性和严谨性，每一个步骤、每一个细节都遵循着先辈传承下来的传统，不容有丝毫差错。