第533章 享太庙乐章之二《钧天〔舞〕（乐）》

    享太庙乐章之二
    钧天〔舞〕(乐)
    承天抚箓,纂圣登皇。遐清万宇,仰协三光。功成日用,道济时康。璇图载永,宝历斯昌。日月扬晖,烟云烂色。河岳修贡,神只效职。舜风攸偃,尧曦先就。睿感通寰,孝思浃宙。奉扬先德,虔遵曩狩。展义天扃,飞英云岫。化逸王表,神凝帝先。乘云厌俗,驭日登玄。
    《钧天舞（乐）》译文：
    秉承天命执符篆，继圣登上帝王之位。
    远肃天下万邦清宁，上合日月星辰三光。
    功业成就日用不觉，大道匡济时世康泰。
    玉图帝业永固，宝历国祚永昌。
    日月焕扬光辉，烟云绚烂生色。
    河山进献贡物，神灵尽职佑护。
    如舜风普偃教化远，似尧日先照恩泽长。
    圣睿感应通寰宇，孝思流布满天地。
    奉扬先祖之德，虔遵往昔典章。
    展布道义于天门，飞播英声于云岫。
    教化远逸王畿之外，神思凝合帝业之先。
    乘云气超脱凡俗，驭日光升入玄境。
    注释：
    ? 以四言为主，保留颂乐的庄严韵律，突出帝王“承天继圣”的正统性与“道济天下”的功绩。
    ? “三光”“璇图”等词象征天命与皇权；“舜风”“尧曦”以古圣比今德，赞颂教化广被。
    ? 末句“乘云”“驭日”暗喻帝王功德升仙，呼应祭乐祈愿国祚永昌的核心。
    探秘《钧天舞》：领略唐时郊庙祭祀诗里的盛世宏音
    赏析
    在唐代诗歌的灿烂星空中，《钧天舞》宛如一颗独特而耀眼的星辰，散发着庄严肃穆的光芒。作为郊庙祭祀诗，这类作品在唐代的政治和文化生活中占据着极为重要的地位，它们不仅是祭祀仪式不可或缺的组成部分，更是时代精神、政治理念和文化传统的生动体现。《钧天舞》以其华丽的辞藻、深邃的意境和严谨的结构，为我们展现了一幅唐代对君权神授的尊崇、对国家繁荣的祈愿以及对文化传承的重视的宏伟画卷。下面，让我们逐联深入赏析，揭开这首诗背后的神秘面纱。
    首联：受命登基，奠定神圣基调
    承天抚箓，纂圣登皇
    诗歌开篇“承天抚箓”，以一种磅礴的气势，点明了君主受命于天的神圣地位。在古代，“箓”被视为天命的象征，君主承接天命，肩负起治理国家的重任。这一表述强化了君权神授的思想，使君主的统治具有了神圣的合法性。
    “纂圣登皇”则描绘了君主继承圣业，登上皇位的庄重场景。“纂圣”意味着君主继承了先辈的智慧和品德，延续了圣明的统治传统；“登皇”则强调了君主登基这一重大事件的庄严性。这两句诗为全诗奠定了庄重、神圣的基调，仿佛奏响了一首宏大乐章的序曲，引领读者进入一个充满敬畏与尊崇的世界。
    颔联：治理清明，德行协天
    遐清万宇，仰协三光
    颔联“遐清万宇”描绘了君主治理下的广阔疆域一片清明安定的景象。“遐”表示遥远，“万宇”指代天下，表明君主的德政惠及四方，使国家的每一个角落都充满了安宁与和谐。
    “仰协三光”则将君主的德行与天地日月相提并论。在古代，三光代表着太阳、月亮和星辰，它们被视为天地间最神圣的存在。君主的德行能够与三光相协调，象征着君主的统治顺应天道，符合自然规律，也预示着国家将迎来繁荣昌盛的局面。这两句诗营造出一种庄重而神圣的氛围，展现了君主的伟大和国家的昌盛。
    颈联：德政致治，功道兼济
    功成日用，道济时康
    颈联“功成日用”强调了君主的功绩并非一蹴而就，而是体现在日常的治理之中。君主通过制定合理的政策、解决民生问题，使国家的政治、经济、文化等各个方面都得到了稳步发展。这种默默耕耘、日积月累的功绩，更加彰显了君主的卓越才能和敬业精神。
    “道济时康”突出了君主的道德风范对国家繁荣稳定的重要作用。在古代，道德被视为治国的根本，君主以高尚的道德品质为榜样，引导社会风气，使人民安居乐业，国家安定昌盛。这两句诗高度赞美了君主的德政，体现了古人对贤明君主的向往和推崇。
    第四联：祈愿基业，昌盛永传
    璇图载永，宝历斯昌
    第四联“璇图载永”表达了对国家基业长青的殷切期望。“璇图”象征着国家的命运和统治，“载永”表示希望国家的基业能够长久地传承下去，不受时间的侵蚀。
    “宝历斯昌”则寄托了对国家繁荣昌盛的美好祈愿。“宝历”指代国家的历法，也象征着国家的统治，“斯昌”表示国家将持续繁荣。这两句诗体现了唐代对国家未来的美好憧憬，表达了人们对国家繁荣稳定的坚定信念。
    第五联：自然盛景，寓意繁荣
    日月扬晖，烟云烂色
    第五联“日月扬晖”描绘了太阳和月亮散发着耀眼的光芒，照亮了整个世界。在古代文化中，日月象征着光明、正义和繁荣，它们的光辉代表着国家的昌盛和人民的幸福。