第526章 享太庙乐章之七《大明舞》

    享太庙乐章之七
    大明舞
    《唐会要》曰:贞观十四年,诏用颜师古等议,高祖庙奏大明之舞。取《易》曰“大明终始,六位时成”。诗有《大明》之篇,称文王有明德也。
    五纪更运,三正递升。勋华既没,禹汤勃兴。神武命代,灵眷是膺。望云彰德,察纬告征。上纽天维,下安地轴。征师涿野,万国咸服。偃伯灵台,九官允穆。殊域委赆,怀生介福。大礼既饰,大乐已和。黑章扰囿,赤字浮河。功宣载籍,德被咏歌。克昌厥后,百禄是荷。
    《大明舞》译文如下：
    五纪更迭运转，三正依次递升。
    尧（勋）舜（华）虽逝，禹汤相继勃兴。
    神武之君受天命代立，膺承灵眷佑护。
    望云彰显圣德，察星纬预示征祥。
    上系天维之纲，下安地轴之基。
    涿野挥师征战，万国尽皆臣服。
    息兵于灵台，九官和睦共处。
    异域进献珍宝，众生皆受福泽。
    大礼隆重整饬，大乐和谐奏鸣。
    黑纹祥瑞现苑囿，赤文祯符浮黄河。
    功勋载于典籍，德泽流于歌咏。
    庇佑后裔昌盛，承受百般福禄。
    （注：
    ? 五纪：指岁、月、日、星辰、历数；三正：夏正（建寅）、商正（建丑）、周正（建子），代指王朝更迭。
    ? 涿野：黄帝战蚩尤之地，代指征战定天下；偃伯：指停息战事。
    ? 黑章/赤字：均为祥瑞征兆，如河图洛书之属。）
    溯源《大明舞》：解码唐时祭祀诗里的盛世祈愿
    在唐代诗歌的巍峨殿堂中，魏徵的《享太庙乐章·大明舞》宛如一座庄严肃穆的丰碑，散发着独特而深邃的文化魅力。作为郊庙祭祀诗的扛鼎之作，这类诗歌绝非普通的文学创作，而是承载着古代祭祀文化的厚重底蕴，肩负着沟通天地人神、铭记历史功绩、祈愿国家昌盛的神圣使命。《享太庙乐章·大明舞》凭借其波澜壮阔的叙事、典雅庄重的语言和深邃宏大的意境，全方位地展现了唐代的政治理想、文化传统与精神追求，下面让我们逐联深入解读，揭开这首诗的神秘面纱。
    首联：洞悉历史变迁，敬畏宇宙秩序
    五纪更运，三正递升
    诗歌开篇，“五纪更运”宛如一记宏大的钟声，点明了历史如同宇宙的四季更迭，遵循着既定的秩序和规律不断变迁。在古代，“五纪”代表着岁月的轮回，寓意着时间的无穷无尽和历史的持续演进。诗人借此表达对历史变迁的深刻洞察，暗示一切皆在自然的规律之中有序发展。
    “三正递升”描绘了古代帝王遵循正道，顺应历史潮流，依次兴盛的景象。“三正”不仅象征着政治的清明、道德的高尚，更代表着对传统价值观念的坚守。这一句表明，在历史的长河中，只有那些秉持正道的君主，才能引领国家走向繁荣，推动历史的车轮滚滚向前。此联为全诗奠定了庄重、神圣的基调，让读者深刻感受到诗人对历史规律和宇宙秩序的敬畏之情，仿佛置身于历史的宏大叙事之中，领略到时间与命运的磅礴力量。
    颔联：见证历史传承，礼赞时代更迭
    勋华既没，禹汤勃兴
    颔联“勋华既没，禹汤勃兴”以简洁而有力的笔触，勾勒出历史的传承与新的开端。“勋华”指代上古时期的圣王尧和舜，他们以卓越的品德和杰出的才能，开创了太平盛世，其功绩在历史的长河中留下了不可磨灭的印记。然而，随着时间的推移，他们的时代逐渐成为历史的记忆。
    “禹汤勃兴”则描绘了大禹和商汤等新一代圣王的崛起。大禹治水，拯救万民于水火，奠定了夏朝的根基；商汤推翻暴政，建立了商朝，开启了新的历史篇章。这两位圣王的出现，象征着历史的传承与发展，他们在继承前人智慧的基础上，开创了新的时代，推动了社会的进步。诗人通过这一对比，表达了对历史进程的赞美与景仰，展现了历史发展的连续性和必然性。
    颈联：宣扬君权神授，盛赞君主神武
    神武命代，灵眷是膺
    颈联“神武命代，灵眷是膺”进一步强调了君主的神武与天命所归。“神武命代”表明君主凭借其非凡的智慧和卓越的军事才能，顺应天命，肩负起时代赋予的使命。在动荡的历史时期，他们挺身而出，平定战乱，建立了新的秩序，展现出了超凡的领导力和决断力。
    “灵眷是膺”突出了君主受到神灵的庇佑和眷顾。在古代，君权神授的观念深入人心，人们认为君主是上天在人间的代表，其统治具有神圣的合法性。这一句诗体现了这种思想，表达了对君主的崇敬与赞美，同时也为君主的统治披上了一层神秘的外衣，增强了其权威性和神圣性。
    第四联：观象知天命，彰显君主德行
    望云彰德，察纬告征
    第四联“望云彰德，察纬告征”描绘了君主通过观察自然现象来彰显其德行和顺应天命。“望云彰德”中，云在古代文化中象征着高远、纯净和祥瑞。君主的德行如同洁白的云朵，高悬于天际，为世人所敬仰和效仿。通过观察云的变化，人们可以感受到君主的品德和治理国家的成效。