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第321章 梦回长安今犹在!(求你懂的)

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    当初,专门为编钟谱曲的任务,便交给了李文音。
    但毕竟,编钟谱早已遗失无数,随着近代华国传统音乐体系的崩溃,大量文物的损毁,想要直接奏响古音无疑是极难的。
    毕竟,华国的“旋宫转调”,虽然与西方音乐的“大调小调”,“变调”,“离调”,听上去似乎是一回事,但实际操作起来......
    就好比你是一个在西方做了无数年西餐的厨师,需要用华国传统的食材调料与烹饪手法,去创造一个古代食谱,做出一道地道的华国菜。
    有点难为人了!
    毕竟,现代的音乐理论,都是基于西方古典音乐而来的。
    何况,华国音乐就和华国菜的煎炒烹炸蒸焖煮一样,就连旋宫转调之中,都暗涵天地韵律,顺旋,逆旋,左旋,右旋。
    更何况,华国五音七声十二律之上,以三种音阶形态施加于六十调上,变化出了一百八十个不同称谓的调。
    更令人恶心的是,在华国古代的雅乐祭祀活动中,讲究随月用律,某月用某均,是有严苛的规矩!
    例如现在的八月,即为南吕均!
    南吕均,宫音的唱名即为A!
    华国风无数可能性与无数种风格,便是基于这旋宫转调而来!
    而和声的编排,更是需要以主织体,配以五声主调的和声,主题动机与润饰中,雅乐与燕乐的音阶需要区分,同宫与旋宫系统的转掉更是要钻研。
    所以,在一些复杂的乐曲中,甚至是每一个小节,都可以看做一个旋宫。
    正是因为其中复杂的乐理完全不逊色于西方的乐理,甚至因为体系的失传,导致零散的知识更多更杂,难以统一,所以华国风的作曲编曲,难度程度max。
    所以,若是没有厚实的理论支持,并且为了迅速化,商业化,也必然会变得量产化。
    好比大街小巷的华国风似乎定了论一般。
    唱来唱去好像感觉都是一个样子。
    但偏偏有人喜欢讲三古三新的框架,还定义了一个所谓的“古风”。
    这样编排下,很多的华而不实的古风音乐,表面上很有古韵,实际上细致分析,就是单调的民乐+假声伪装的戏腔+五声音阶,缺乏了立体感。
    但实际上是五声吗?
    并不是!
    甚至调上的西方味道极为浓郁,只不过是在重音上强求了五声。
    亦或是光秃秃的五声没有任何的变调,旋律的走向僵硬且匮乏。
    要么只是皮毛,要么只是披了一层皮毛。
    反正听起来就是那么一个味道。
    而李文音接受了这个任务,必然不可能去像是写华国风流行歌一样去作曲。
    毕竟,古风的涵盖层面是相当之广的!
    搜翻了无数的曲谱后,李文音赫然发现,春秋战国时期遗留下来的曲谱,那是几乎没有。
    就算有,也都是残缺的,很难有改编参考的价值。
    还原古乐,自然是要根据当时的风俗,习惯,文化,与典籍记载的相关资料,根据古谱重编。
    但古谱没有......基本就等于无从下手。
    不过,幸运的是,在敦煌的莫高窟中,倒是挖出了一些残谱。
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    随着王学民教授的指挥,乐团蓄势待发!
    观众们顿时来了兴趣。
    来自于千年前的音乐,会是什么样的?
    民乐团也随着曲目的变动,调整了一下坐姿与位置。
    一圈奇形怪状的乐器,围绕着编钟,时刻准备奏响。
    “为什么还会有竖琴啊?!”
    台上有观众忍不住窃窃私语道。
    “对啊,不是说华国的传统民乐吗?!怎么还会有竖琴?!”
    “竖琴难不成也是起源于华夏?!”
    “不可能!竖琴是起源于希腊神话的太阳神!”
    “不对劲,这玩意看上去像,好像还有不少不一样,估计是一种近亲?”
    “.......”
    当然,不只是这些外国人,甚至国内的许多观众都在疑惑。
    “这TM不是竖琴吗?!”
    “好家伙,竖琴的顶上雕个鸡头就是华国的了?!”
    “这都是从哪挖出来的乐器?”
    这些言论刚刚冒头,一些醉心于传统文化的人顿时坐不住了。
    就像是你永远不知道网络的背后说这句话的,到底是不懂装懂还是真大佬。
    一名穿着唐装的小老头坐在电脑前,气哼哼的用一指禅打出一个一个的字。
    四周的家具摆放明显颇为名贵。
    身边的儿子看老头这样,简直是哭笑不得。
    “竖琴个屁!这叫箜篌!”
    “哦哦!箜篌长这样啊!”
    “卧槽,见识了!原来箜篌是竖琴的近亲!”
    “确实有点关系,但关系不大,这玩意是东汉从古波斯传来的,竖琴单排弦,箜篌双排弦,竖琴共鸣区是三角形,而箜篌属于梨形乐器!”
    “这是凤首双排弦箜篌,失传乐器之一,估计是复原的,与竖箜篌很相近,其余种类还有小箜篌,卧箜篌,雁柱箜篌,转调箜篌等!不一样的!箜篌的历史五千多年,能与之相比的也就骨笛,埙,陶笛,骨哨等寥寥无几的乐器了!”
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