闲讲《西游记》大闹天宫

    正好写到大闹天宫了。
    就闲讲一下《西游记》原著中“大闹天宫”这个情节吧。
    纯讲《西游记》原著，和剧情没什么关系，算是半科普吧，都是免费的。
    大家当个饭后谈资，图一乐，看看就好了。
    很多人受到电视剧，影视剧的影响，以为大闹天宫的时候，如来镇压孙悟空，很简单。
    如来一巴掌就把孙悟空镇压了。
    其实不是这样的。
    今日只讲一下《西游记》原著，暂时不讲准圣碾压太乙金仙什么的，这是后面的同人二设什么的。
    同人嘛，没办法，更多是方便读者阅读。
    同时，也很难有《西游记》的笔力，去写出无境界的战斗对比。
    ……
    在《西游记》原著中，如来镇压孙悟空，还是费了很大力气的。
    在这里，还原一下大闹天宫之时，如来和孙悟空双方对战的全过程。
    翊圣真君和游奕灵官去见了如来佛祖，先把孙悟空的跟脚、战绩、神通……全部一五一十的给如来佛祖了。
    二圣即启如来道：
    “向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为‘弼马温’，他嫌官反去。”
    “当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做‘齐天大圣’，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷肴，偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。”
    “玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。”
    “后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。”
    “解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火煅炼。”
    “四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。”
    “事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”
    有道是：“知己知彼，百战不殆”。
    可以，在双方对战之前。
    如来对孙悟空是很了解的，底子都摸干净了。
    但是，孙悟空不认识如来。
    孙悟空见了如来之后。
    孙悟空收了法像，现出原身近前，怒气昂昂，问如来，厉声高叫道：
    “你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”
    随后，如来又借这个机会套了孙悟空的话：
    “今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”
    随后，在双方的交谈中。
    如来，继续又套了孙悟空的本事神通：
    “你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”
    孙悟空倒是也坦诚，也很轻敌，一五一十的把老底都了。
    孙悟空道：
    “我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”
    ……
    有道是：
    “知己知彼，百战不殆。”
    但是吧，可以看出来，在如来和孙悟空，双方对战之前。
    孙悟空对如来的本事，甚至来历都一无所知。
    而如来已经把孙悟空的本事神通……全部都套出来了。
    ……
    这个时候，如来把孙悟空的本事套出来之后，已经知道孙悟空的速度很快。
    孙悟空会驾筋斗云，一纵有十万八千里，不好抓。
    于是呢，这个时候，如来就和孙悟空打了一个赌。
    如来用了“激将法”，“请君入瓮”。
    即，如来：
    “我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你。”
    “若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
    后面的结局呢，大家都知道了。
    孙悟空没跳出去。
    如来佛祖的手掌心暗藏玄机，应该空间类的神通，就等同于弥勒佛的人种袋、镇元大仙的袖子一样……进入之后，不好出来。
    正是：
    “好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。”
    在这里，大家很明显，能看出来。
    如来是打了妄语，也就是了假话。
    毕竟出家人讲究不打诳语，而身为西天灵山掌舵者的如来竟公然毁约。
    因为，见前文，如来和孙悟空打赌的约定，很明确。
    双方赌约是：
    “你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。”
    “若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
    也就是，按照双方赌约。
    孙悟空如果输了，孙悟空还下界为妖去。
    但是吧，如来耍赖了，没兑现赌约。
    如来利用孙悟空在他的巴掌之中的“地利”，把孙悟空镇压了。
    孙悟空也知道自己被如来佛祖骗了。
    正如孙悟空对观音菩萨的那样：
    “如来‘哄’了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”
    ……
    当然了，如来镇压孙悟空先是“废了一只手”。
    因为书里的很明确：
    如来“将五指化作”金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的把他压住。
    从这段描述中可以看出，如来是用五根手指化成了五座联山。
    既然是这个字用的是“化”。
    那就证明五指山，是如来佛祖的五根手指直接所化。
    这也就意味着，为了镇压孙悟空，如来付出了一只手的代价。
    随后。
    在安天大会上，王母、寿星、赤脚大仙……都给如来送东西。
    大家给如来送的是什么东西呢？
    王母送的是大株蟠桃，《西游记》原著有诗曰：
    “延寿延年能易体，有缘食者自非常。”
    寿星送的是紫芝瑶草，碧藕金丹，《西游记》原著有诗曰：
    “碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。”
    赤脚大仙送的是交梨二颗，火枣数枚，《西游记》原著有诗曰：
    “大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。”
    ……
    从这些果子的功效介绍上，很明显能看出来，这些果子都是疗伤、治病和延寿的功效。
    如来也没推辞，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起。
    ……
    那么，问题就来了，如来佛祖到底怎么啦？
    大家为什么要送给如来这么多治病良药？
    ……
    这个答案呢，《西游记》原著后面有，交代了。
    回去灵山之后，如来就圆寂了。
    见《西游记》原著下文：
    话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，“娑罗双林”之下接迎。
    划重点，“娑罗双林”。
    许多人都知道，佛陀在“菩提树”下证悟，却不知“娑罗双树”是什么地方。
    “娑罗双树”，亦称“双林”，是佛陀涅槃的地点。
    据《大般涅槃经》卷一记载：“佛陀涅槃时，正值二月十五日，当时他位于拘施郡城力士生地，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。”
    此地因两株娑罗树而得名，它们见证了释迦牟尼佛的最后时刻。
    即，“娑罗双林”就是传中佛祖的涅槃之地，也就是佛陀重生之地。
    佛陀临入涅槃时，选择在拘尸那迦城外的娑罗双树之间安然示寂。
    ……
    而如来降伏孙悟空，走的时候，对众菩萨道：
    “汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
    即，如来佛祖让众菩萨在此稳坐法堂，休得乱了禅位。
    但是，很明显，众菩萨知道出事了，没听如来的吩咐。
    众菩萨去“娑罗双林”（佛祖圆寂涅槃之地）等如来佛祖。
    ……
    再继续看下文：
    如来驾住祥云，对众道：
    “我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”
    罢，如来放“舍利之光”，满空有“白虹四十二道，南北通连”。
    大众见了，皈身礼拜。
    ……
    这是文言文，不好理解。
    这里先翻译一下如来佛祖的话：
    “我以深邃的智慧，遍观三界万物。其根本性原，终究归于寂灭，与虚空无异，一无所有。”
    “降伏那顽劣的猴子，此事难以言喻，它标志着生死的起始，法相便是如此。”
    这话，已经的很明白了：“归于寂灭，生死起始。”
    然后，如来就放“舍利之光”，圆寂了。
    什么是“舍利之光”呢？
    舍利子是什么东西？
    舍利子，梵语?arīra，一译“设利罗”“室利罗”，其意为骨身或遗骨。
    舍利子，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。
    此景象在佛教典籍中被明确记载为“西方大圣人入寂灭”的征兆。
    如《大般‘涅槃’经》记载：“舍利放光，非同凡响”。
    而《大般涅槃经》是什么呢？
    这部经书实际上就是如来佛祖的遗言，记载了如来在娑罗双林下教导弟子，要他们精进修行之后，从容死去（圆寂）的故事。
    ……
    而如来放“舍利之光”，满空有“白虹四十二道，南北通连”。
    这“白虹，南北通连”又是什么东西呢？
    白虹四十二道，南北通连，则是出自佛经《广弘明集》，其的是周穆王一直担心如来会来抢自己的位置，当他看到西方出现白虹十二道后，知道如来佛祖已经圆寂，这才放下心来：
    《广弘明集》原文即：
    “午后天阴云黑，‘西方有白虹十二道，南北通过’，连夜不灭。”
    “穆王问太史扈多曰：‘是何征也？’对曰：‘西方有大圣人灭度，衰相现耳。’”
    “穆王大悦，曰：‘朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。’当此之时，佛入涅槃。”
    注意看：
    《广弘明集》这里是不是和西游记原著中描述的很相近，都是：
    “白虹十二道，南北通过。”
    “当此之时，佛入涅槃。”
    即白虹十二道，南北通过，为佛祖涅槃之景象。
    ……
    从娑罗双林（佛陀圆寂之地）、如来谈寂灭、生死、如来放舍利之光、白虹四十二道，南北通连……这些都能看出来。
    在《西游记》原著中，如来镇压孙悟空，回灵山之后，就圆寂了。
    不过，在西游世界，起死回生，并不是什么太难的事情。
    可以理解为，如来的肉身逝去了，但是灵魂还存在。
    后来，如来又涅槃重生了。
    即：
    “少顷间，如来聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。”
    ……
    再到后面，如来再次出场，就是五百年后了。
    降伏孙悟空后，如来差不多直接闭关了五百年。
    一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：
    “自伏乖猿，安天之后，我处‘不知年月’，料凡间有半千年矣。”
    指化五指山、圆寂涅槃、闭关五百年……这些都是如来佛祖镇压孙悟空付出的代价。
    可以看出来，在《西游记》原著中，如来镇压孙悟空，其实也真没那么容易的。
    ……
    孙悟空有两项很大的优势，一是防御高，二是速度快。
    孙悟空，很不好对付，主要大家是杀不了孙悟空。
    而整部《西游记》，唯一表现出能对孙悟空造成生命威胁的东西，其实只有阴阳二气瓶。
    除此之外，没了。
    确实没了。
    金刚琢、人种袋、金饶……什么的，其实只能控住孙悟空，杀不了孙悟空。
    至于蝎子精扎一下孙悟空这种，孙悟空其实睡一觉就好了，第二天就生龙活虎的，一点事没有。
    而且吧，孙悟空这个人，打架，其实很喜欢浪，轻敌。
    孙悟空动不动就是，头接大刀、头接钉耙、头撞金光……很轻敌，很容易吃亏。
    但是吧，一旦孙悟空有了戒备心之后，一些法宝神通……什么的，其实就控不住他了。
    比如人种袋，这东西虽然厉害，但是其实只能控住孙悟空一次，控不住孙悟空第二次。
    比如，黄眉第二次祭起“人种袋”。
    见原著：
    那妖精幌的一声，把“搭包儿撇将起去”。
    孙大圣顾不得五龙二将，驾筋斗，跳在九霄逃脱。
    把个龙神龟蛇一搭包子又装将去了。
    妖精得胜回寺，也将绳捆了，抬在地窖子里盖住不题。
    ……
    这里可以看出，孙悟空有了戒备之后，是可以从“人种袋”面前跑掉的。
    ……
    再比如，九灵元圣的神通“衔咬之术”。
    见原著：
    第一次，那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。
    第二次，行者性急起来，轮铁棒，往里打进，口中不住的喊骂。
    那老妖方才惊醒，心中大怒，爬起来，喝一声“赶战！”摇摇头，便“张口来衔”。
    行者回头跳出。
    ……
    这里也可以看出，孙悟空有了戒备之后，再去对战九灵元圣。
    孙悟空也是能从九灵元圣的神通“衔咬之术”面前跑掉的。
    ……
    当然了，正如《哪吒》电影所：
    “人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
    人们，更愿意相信他们所相信的。
    有些固有印象，其实很难改变，大家其实更愿意相信：
    “如来一巴掌就把孙悟空降伏了。”
    这些就当饭后谈资，闲谈一下吧。
    ……
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