第41章 七夕之瓦子

    初元大陆经过100多年的休养生息，迎来了前所未有的繁荣昌盛。
    而元清国，作为这块大陆的心脏地带，凭借其优越的地理位置、发达的交通网络以及丰富的自然资源，成为了各国商品流通的黄金枢纽。
    在物质丰裕的基础上，人们自然开始追求更高层次的精神享受，这也使得元清国节庆活动频繁举办。
    七月就属七夕乞巧和十五中元节最为盛大。
    元清国的七夕节没有牛郎织女这一暗黑爱情神话传说，而是为了纪念一位教授女子纺织绣艺的神织娘娘。
    衍生至今，乞巧节除了纪念神织娘娘，也衍生出七夕相会、缘定七夕的说法。
    嫦玖猜，究其原因，大概率是因为节假日有空相亲吧(?ˉ??ˉ??)！
    ……
    从七月初一开始，元都全城就进入了过节模式。
    作为货郎，往年孟家父子早已经备好了货物，准备走街串巷大赚一笔了。
    但今年因为搬家之故，别说原本的生意，就连本来打算好的贩卖小首饰计划，都耽搁了。
    不过这次孟三多却不着急赶着去挣钱了。
    一是家有余财，二是家里有客。
    因为马上就是七夕，月哥儿、宝珠和泉先汐翠就被孟家父子留了下来。
    初三搬家都忙坏了，初四休息了一天，初五嫦玖就带着月哥儿宝珠和泉先汐翠开始了闲逛之旅。
    第一站就是离贵诚坊只隔着一道内城墙的东宋门外瓦子。
    瓦子亦被称为“瓦市”“瓦肆”“瓦舍”等，是包含戏院、赌场、买卖等项目的大型综合性娱乐商业场所。
    瓦舍里会有一个个勾栏，相当于一个个小剧场，有的呈半开放式、有的全封闭式。
    其中有各式表演：小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。
    除此之外，其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。
    就是说人们可以整天待在这里，不知不觉就能玩到天黑。
    因此，元都中的瓦子，不管风雨寒暑，都是从白天到夜晚连续营业，一直这样热闹。
    嫦玖带着月哥儿宝珠和泉先汐翠吃了早饭就过来了，没想到东宋门外瓦子里这会儿已经熙熙攘攘，人声鼎沸。
    嫦玖赶紧一把抱起宝珠，让她骑在自己脖子上，对着月哥儿喊道：“人太多了，你护好表姐，一会儿要是走散了也不要紧，中午就在瓦子外头的羊肉馆汇合。”
    月哥儿也喊道：“知道啦！”
    宝珠手脚并用，抱着嫦玖的脖子，居高临下的看着其他人，尤其是跟着家人来玩的小孩子，宝珠忍不住咯咯地笑出声来，那清脆的笑声如同小铃铛般悦耳动听。
    这样骄傲的宝珠，只叫其他孩子羡慕的不行不行的，眼巴巴看着自家爹或者哥哥。
    【我也想……】
    嫦玖就见旁边一个小胖子马上付诸行动，抱着他爹的胳膊使劲晃：“爹，爹……我也要，我也要！”
    穿着书生袍的清秀男子想想自己单薄的身板，再看看儿子圆乎乎的身子，温柔一笑却坚定的道：“不，你不想！”
    嫦玖不觉莞尔。
    ……
    瓦子里，各个勾栏棚子外头会张贴海报，称为“招子”，上面有戏班、表演剧目、名角艺名和宣传语，以此来吸引观众。
    月哥儿宝珠泉先汐翠都是头一回来瓦子，自然让嫦玖做主。
    但事实上，嫦玖也是刘姥姥进大观园，没见过此等世面。
    “这边的瓦子，我也只卖货的时候来过，却是没时间耍，也不熟悉。咱们就一边走一边看，感兴趣的就买票进去瞧瞧。”
    不过长久记忆里，因为常来瓦子叫卖，对这里的表演但也有一定了解。
    嫦玖按照记忆，带着他们看“招子”。
    “小唱就是在酒宴前唱小曲者，或清唱，或有一人用乐器伴奏。嘌唱属于小曲一类，声调婉转悠扬。
    杂剧，包括有歌舞、音乐、调笑、杂技。七夕将至，最火的就是《神织娘娘下凡授艺》和《乞巧相会》。”
    这两部杂剧，前者不用细说，就是神仙下凡、怜惜百姓、教授技艺的故事。
    后者也是套路剧，就是乞巧节这天，一位当街斗巧的小娘子因其手巧，被一位贵夫人看重聘为儿媳妇，然后与相公举案齐眉、相夫教子的故事。
    前面的可以看看，后面的就算了，嫦玖不认为谁家贵夫人相看儿媳妇，不看人品、家世、能力，只看会不会女红的。
    也就是普通老百姓够不到那个阶层，才觉得这部剧目真善美，就像地里刨食的问出皇后娘娘是不是天天吃白面大饼似的笑话。
    嫦玖摇摇头，觉得自己好笑，他一个小货郎，按照士农工商的等级排序，他现在连地里刨食的还不如，哪里还有资格笑话别人。
    嫦玖一边说一边走，然后就见一个空地上围着一群人，正频频叫嚷着。