第二十六章 太平要术

    过河卒第二十六章太平要术齐玄素逃离吴光璧的之后，继续在千篇一律的长廊中游荡。
    其实齐玄素有一种预感，跟着吴光璧和李天贞才是最好的选择，盘踞南洋多年，对于海上龙宫一定是研究颇深，这次吴光璧亲自护送李天贞来到海上龙宫，应该是有一定的把握找到天后传承，而不是单纯撞撞运气。
    在寻常人看来，天意难测，什么自古天意高难问。可在仙人看来，天意是有一定规律的，只是这种变化规律深藏于种种表象之后，不为世人所知。仙人能够窥破其外在表象，所以仙人才被世人说是掌握天地之枢机。
    同理，海上龙宫看似是玄而又玄，可归根结底还是由一位仙人创建的神国，其内在运行也必定遵循着某种规律，就如日升月落、沧海桑田，然后又将这种规律藏于种种表象之下。境界较低的人，无法透过表象发现这种规律，自然是全看运气，什么都觉得玄妙莫测，而有金公祖师，李家有国师，自然不存在无法勘破表象。远的不说，就说兰大真人，他便花费了一段时间，推测出海上龙宫出现的具***置，顺利进入其中，而且准确找到了自己需要的东西，这显然不是靠运气就能做到的。
    只可惜齐玄素如今境界修为有限，能逃不能打，更别说悄悄跟在后面坐收渔利了，换成七娘亲自过来还差不多。
    到了如今，齐玄素也不想空手而归，能够得到一件比较实用的宝物也是不错，就当是意外之喜了。
    在接下来的路上，齐玄素还陆续遇到了几个人，有道门的灵官，也有从其他地方进入海上龙宫的幸运儿，齐玄素没有理会他们。
    他也找到了个几个房间，不过里面已经空了，显然被人提前一步光顾过了。
    齐玄素用念头数着身神模拟的心跳，粗略计算时间，已经过去了两个半时辰，按照丁丑灵官的说法，海上龙宫每次开启只会维持四个时辰的时间，也就是说，他还剩下一个半时辰的时间，折合西洋时间三小时。
    齐玄素放平心态，不抱得失之心，继续前行。
    如此又是一个小时之后，齐玄素终于是找到了一个比较特殊的房间，在这里的桌子上放着一卷书册。
    齐玄素拿起来一看，只见封面上赫然写着四个大字：！
    齐玄素顿时脸色古怪起来。
    《太平要术》，顾名思义，与太平道有着莫大的关系，这四个字似乎有些陌生，不过又名，这就很熟悉了。
    齐玄素万万没有想到，他没有找到传说中的天后传承，却找到了太平道的传承。
    当年黄巾大起义，太平道席卷天下，这便是太平道的根本经典教义。严格来说，此非今日的，后者只是一门大成之法，而前者却是一个完整的传承体系，就如玄圣在前人基础上建立的五仙传承体系，以及后人又在玄圣基础上创造的散人传承体系、后天谪仙人传承体系。
    所以是包括了，却不包括。也就是，朋包括友，友不包括朋。
    待到太平道起义失败，太平道四分五裂，大贤良师身死，也不知去向，或者说各个太平道残部各自掌握了一部分，都不完整。据说完整的除了总纲五十七卷之外，下面又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部，每部十七卷，共一百七十卷。
    待到前朝末年，五大道门分为两大阵营，姑且以正邪区分，其中正道掌握了的总纲，而这部分总纲又分为上下两部分，上半部分由沈家掌握，名为，下半部分由李家掌握，名为，又名。后来由玄
    圣出面，将和合二为一，也就是今日的。
    至于总纲之下的十部，则落在了邪道阵营手中。
    道门之所以分出正邪，类似于儒门亚圣和荀卿之争，道门有一位祖师杨公祖师，晚于墨家祖师，而早于亚圣，主张全真保性，轻物贵己。并提出了那句天下名言：
    只是后人断章取义，变成了
    杨公祖师一脉，与太上道祖有相近之处，却不完全一致，被南华道君所斥，由此引出了正邪之分。
    玄圣重建道门之后，仍旧认可杨公祖师的祖师地位。
    杨公祖师收集天下之间各种奇功异法，去芜存菁，最终汇编成册，因为包罗万象，其中许多内容也并非出自道门，所以杨公祖师并未取名，后人称之为无名天书十卷。后来邪道分为十脉，每一脉各持天书一卷，由此延伸出十脉神通。.
    只是各种功法，不是越古老越好，后世也有天纵奇才不断改进完善功法，比如，原本只能算是顶尖上成之法，后来经过李道虚的去芜存菁和改进之后，变为与、并列齐名的大成之法。所以这十卷天书也有过各种修补。邪道所掌握的十部便融汇于杨公祖师的无名天书十卷之中，如今也回归道门，不过还是以称之，并未与合一。
    当年宋政在徐无鬼的支持下，迫使其他各宗献出了自己所持天书的副本，重现了当年杨公祖师留下的天书全貌。后来澹台云之所以能在不惑之年跻身长生阶段，正是得益于天书十卷。从这方面来说，也被认为是大成之法。