第二十七章 斯文与痞性

    郑山平看楚文才与寺院僧人正争执什么，心道楚文才不会又搞出什么乱子了吧。于是赶紧快步走向楚文才，头疼的想着怎么打个圆场，尽量大事化小事，小事化无事。
    班长郑山平的举动引起了学生们的关注，于是身后很快便陆续跟来一帮看热闹的人。
    沈玥看到突然整个人垮掉一般的楚文才不解的问道，“你没事吧。”
    楚文才蛋疼的摇了摇头，“没事，没事。”
    自己压根就不懂和宗教沾边的任何东西，可实在没办法，现在只能用掉自己唯一的底牌了，毕竟自己可不想被大姨妈看望。
    不过话说这个看望到底是以什么样的方式呢？
    这物理结构不同啊，难不成镭射激光眼？
    看着聚集过来越来越多人群，有自己的同学还有其他的游客，楚文才咬了咬牙心里默念：使用自适应人物体验卡。
    心里的念头刚升起，一股难以描述的感觉变从四肢百骸升起汇入头脑。
    系统的声音再次响起：激活自适应人物体验卡（剩余人物：2），本次自洽人物：郭小鹏（《黑冰》中王志文饰演），请合理使用。
    黑冰？王志文？牙根没听过啊？
    楚文才内心有些忐忑，因为他从没有听说过这个人和这个叫《黑冰》的影视作品。
    中年和尚浑厚的声音打断了楚文才的思绪，“小伙子，你还好吧。”
    楚文才站直了身体，单手作揖回应，“大师，我觉得的你说的有些偏颇。”
    中年和尚看着楚文才严肃的神情也来了兴致，“那你说说，佛怎么个不用求？”
    无数的字句开始在楚文才脑海中碰并裂变，楚文才悠悠的说道，
    “不是人怎么求佛，佛并不用人求。”
    中年和尚立刻回应，
    “学佛礼，念佛经，僧人求的是见性成佛，求的是四大皆空，求的是往生极乐，怎么说不用人求？”
    楚文才摇了摇头，
    “求便要有所得，可求不得正是人生八苦之一，既要往生极乐为何要自讨苦吃？”
    “求佛所得便是成佛，何谈求不得之说？”
    “人为何要成佛？”
    “不为成佛，为何有佛？不为成佛，那何为佛？”
    “要成佛，是否需修不二法门？若修法门，岂不是苦海有舟可渡？若有，那渡这苦海未免太容易些了吧。”
    “修法门是修真经，达到寂空涅盘，可悟不可修。”
    “既然可悟不可修，那为何还要修行？于苦海中悟佛理，不更直接些。”
    “明心才能见性，见性方可成佛，人生在世仿若荆棘丛中，动则会痛，痛则不得自在，于苦海悟道无法五蕴皆空，有挂碍故，有恐怖，有颠倒梦想。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。”
    “修行以行制性，悟道以性施行。觉着由心生律，修着以律制心。自是以行制性以性施行，不动怎么成佛？”
    中年和尚眉目紧锁，“阿弥陀佛，那何为佛？”
    楚文才再次还礼，
    “佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无章不显，了障涅盘，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
    于僧侣人来说，要诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是佛。
    于大千世界百姓来说：念头通达，直指本心就是佛。
    若非要求佛什么，已不是逆了那句：若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来？
    有道是有千万弥勒于世间，以我看这庙里的佛像是佛，以你看这经文的每个字都是佛，若以苦海众生看，凡所愿可归于本心，凡归于本心皆为所求，为何不能是佛？”
    中年和尚叹了口气说道，“施主是有佛心的，可为何不愿意佛祖度你呢？”
    楚文才哈哈一笑，“我刚说过我就是个俗人，未能有觉性，还处在即障即尘蔽的阶段，一番言语也只不过是装了斯文，漏了痞性。此时就算是求佛，不过也只是求的个贪嗔痴三字，况且佛不需度众生，众生渡苦海而成佛，这才是我所求的佛，此时未见苦海，所以度不得。”
    中年和尚接着说道，“可苦海岂是那么好渡的？”
    楚文才眉毛一挑，“如何不好渡？要我说，佛陀和马克思主义是差不多的。”
    这时候两人的对话已经没有先前的那么针锋相对，中年和尚脸上漏出了好奇的神情，“这中说法倒是头一次听说，愿闻其详。”
    楚文才整理了一下脑海中的思路，
    “从宗旨上来说，佛教讲普度众生，共产主义讲全心全意为人民服务，一样吧。
    从性质上来说，佛教有佛祖以身饲鹰，共产党员也有不怕牺牲为共产主义奋斗终身之说，都是自利利他的奉献精神，强调心系苍生，先人后己，从**到***，这也一样吧。
    小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！