第三百四十章 闲过信陵饮，飞剑决浮云。问我何所谓，天下论第七

    一行人在参拜后便离开了箱根神社。
    箱根这旅行区这里的天空晴得好似一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。
    天那么蓝，仅存的一丝浮絮，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。
    安道远和杏子、理惠已经准备好了钓具，但也只有他们三人对于这项活动有兴趣。
    真纪坐在一边拿着书笑着着他们钓鱼，但自己却并不想参与其中。
    而秋山琴奈则支起了画布，找了一个远景角度，与宫原千鹤不知道在交流些什么话题。
    古往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。在古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目地不相同，但培养高雅的情趣是完全一致的。
    华夏一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。
    舜号有虞氏，《孟子·离数篇》说：“舜生于诸溤，卒于鸣条（古开封附近），东夷人也，故垂钓与东。”
    当然，距今或许已经是太遥远不过的事情了。
    现代人了解的钓鱼手法，或许更像是邵雍在书中写到的步骤。
    宋代哲学家邵雍幼居河南辉县，非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的讲述：
    “钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。
    三人便这样在蔚蓝的天空下在，支起了钓鱼凳子，随后撑起钓竿。
    只是很久不见水面动静，杏子便有些忍不住了，她叹了口气说道：
    “这里真的能钓上来鱼吗？是不是冬天水太凉，鱼群都冬眠了。”
    毕竟浮漂一动不动已经保持了快一个小时了。
    “大多数初学者在没有鱼上钩时，都会感觉等不下去，你能坚持到这个程度，已经算是很不容易了。”
    安道远宽慰道。
    随后，他感觉到了手中钓竿连接鱼线的颤动，那是生于毫末的微动，甚至先与浮漂而变化。
    “魏茨曼c.weizmann说过：miraclessometimesoccur，butonehastoworkterriblyandtrustforthem.（奇迹有时候是会发生的，但是你要努力并且相信）。”
    安道远笑着道，而后站起身来，潇洒的挥袖，手中的鱼竿轻轻晃动。
    他一抬手，一条银鳞便乍然间，跃然高空！
    带来无数的淋漓的水滴。
    仿佛白日的流火一般。
    《庄子·刻意》曾言：
    “就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已，无胜，故无败。”
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    “你的名字是什么？”
    鲍勃站在蒲甘一间环湖佛塔的顶端，望着远处持剑的男人问道，而罗伯特三五二七则抱着双手，背后开启了喷气飞行的光焰，一副戒备的样子。
    两人本来以为可以跟在北美协会身后，悄悄的摸到秘境门口。
    但现在却被远处这位持剑的人，轻而易举的发现了。
    所以才有了这样问句。
    蒲甘是缅甸历史古城、佛教文化遗址、着名旅游胜地，位于国境中部，坐落在伊洛瓦底河中游左岸。位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游，为缅族之中心地区。
    市区保留着缅甸各个历史时期建造的众多的佛塔、佛寺，城市佛塔佛寺建筑艺术是缅甸古老建筑艺术的缩影，是缅甸珍贵的历史文化遗产。
    蒲甘大部分地区属于热带气候，和其他东南亚国家一样，分为三个季节：三月到五月为热季，六月到十月为雨季，十一月到来年二月为凉季，凉季是最佳的旅行季节。
    现在处于凉季，况且这件佛塔本来就在人迹罕至之处。
    所以能在这里见到不属于北美术士协会的超凡者，鲍勃已经准备好开打的准备了。
    持剑的人穿着一身灰色袍子，凌虚而立。
    诉后他将剑扔在了地上，将腰带旁悬挂的酒葫芦打开，倒了一口酒：“痛快！”
    随后看向身下的宝塔，洒脱的解释道：
    “这些术士举行的仪式，出问题了。”
    就在他说出这句话的一瞬间。
    天空忽然变得一片漆黑。
    黑色的大门从七层佛塔出，而后无数擦着油彩的术士都疯狂逃命，身后则是漆黑的墨影，无形无质，仿佛污泥一般，带着这世界的一切邪恶。
    鲍勃与三五二七没有得到自己想要的答案，就看到了这样一幕：“我真是服了，这些人水平不行，就别乱开秘境。”
    “检测到现界清晰度下降迅速，混乱度检测，旧梦之主斯诺登可能性存在，深渊污染源可能性极大。”
    罗伯特三五二七开启能量炉，随后准备积蓄能量：“净除程序已启动蓄能。”
    就在他们两人准备收拾这个烂摊子时，便看见远处闪过一道银光。
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