第一百三十一章 入学考试

    “阿弥陀佛～”
    空明洪亮的声音在佛殿内再次响起，只不过，这次他用了佛门念力。
    殿中众人在听到声音的瞬间，心头忽然宁静下来，仿佛从喧闹的世俗中，转移到了一片幽静的山谷，心绪平和且明媚。
    “诸位女施主，色即是空，空即是色，一切皆是虚妄，回到自己的座位，聆听佛罚的精妙，阿弥陀佛～”
    带有安抚人心的声音再次响起，这次，空明周边的女施主们没有再撒娇打诨，而是十分虔诚的合十双手，朝空明一礼，随后回归到自己的座位上。
    看到如此场景，空明不仅感慨，开元界的佛门禅语术果然好使。
    虽然空明进入归一寺不过短短几天，但还是了解了不少此界佛门功法，禅语术就是其中一种，用佛修的信仰念力，感化众生。
    说白了就是利用信仰之力表达出你希望对方做到的事，中术者就会从内心中服从。
    当然，这类术法受修为限制，一般只能对修为不如自己的人有效，并且修为越高免疫越强，且对同类功法修习的佛修功效减半。
    不过以空明的实力对付这些没有修为的凡人自然是轻而易举。
    哎～要是早学到这门功法，当初也不会有那么多施主听着他的苦口婆心拂袖离去了。
    空明心中感慨万千，不过面上不显，依旧那副得道高僧的模样，继续他的佛罚宣讲。
    而萧玉舞这边，为了让神识可以无障碍记录经义四书中的全部内容，萧玉舞按着字帖，把不认识的字全部标注读音。
    只怪自己是个文盲，经义中的字几乎三分之二是不认识的，因而标注读音就花了萧玉舞整整十天，花去几乎一半的时间。
    对于自己目前的学习效率，萧玉舞表示十分唾弃，不过没办法，没时间给她鄙视自己，为了有时间做几天试题，萧玉舞稍稍修整了一下，便投入了熟读经义四书的学习中去了。
    皇天不负有心人，前期的注音环节果然是助跑环节，萧玉舞只用了一天时间，便把四本书上的内容全部熟识。
    这次再用神识记忆就十分顺畅，没有再出现阅读五分钟，睡觉一整晚的情况。
    等所有内容全部记下后，萧玉舞打算直接做题。
    鉴于之前的注音阶段耗费太多时间，为了效率最大化，萧玉舞决定先做真题，毕竟三套习题中真题最有价值。
    先做一套去年的，刚开始前面几题的对答基本相当于以前语文考试的课文填空，只要把书背熟基本没啥问题。
    答完第一页，萧玉舞对自己的学习成果很满意，果然努力还是有收获的。
    翻到第二页，是第二部分的内容，这一部分共有四小题，基本就是对经义的理解以及阐述自己的观点，跟前世大学毛邓马列考试中的简答题差不多。
    萧玉舞是把整套经义四书背下来的人，还是背的注解版，再加自己扯一些理解，基本也没问题。
    嗯～不错！对自己越来越有信心了。
    继续下面部分，打开后一页，萧玉舞惊呆了，请以“慎其独”为题，作文章。
    啥玩意？！怎么写？哪种文体能不能给个提示？写记叙文能不能行？
    对于一个语文考试作文十次有八次跑题的人，居然要写文章，给她一剑得了。
    没办法，萧玉舞只好看参考答案。
    看完之后才发现，原来这里的文章跟以前的记叙文，散文都不一样，首先要点出此题出在哪段经义，然后剖析这段经义的意义，最后引经据典来论证这个题目。
    哎～怎么办，考试遇到这种题，只能放弃啊，作文不写会不会被淘汰？
    算了，还是先看看最后一题吧，作文都出了，也不知道最后一题要出啥？
    打开最后一页，“请秋为主题，赋诗一首。”
    emmm……所以说除了写作文，还要写诗喽？
    秋？等等，语文课本里好像有这类诗来着。
    抓着头发，埋头思考了半天，只想起了一句“采菊东篱下，悠然见南山。”
    好像还不是主要写秋的，就一个菊花跟秋天有点关系。
    真是书到用时方恨少啊，背诗是背了，记住的也就小学刚开始的那几首，难一些的基本全忘。真是对不起祖国的九年义务教育啊。
    希望到时考一首她背的出来的诗。
    翻过第一套试题，萧玉舞又翻了十几套卷子，基本考试内容都是大同小异。每年的作诗主题都不同，也不好从真题中猜测这次大概率会出什么。
    最后是最头痛的作文，呵呵～翻完这几套卷子她才知道，第一套卷子的题目已经很照顾学渣了，起码人家是从经义中原句截出来的。
    有些试卷的作文题还是艺术加工过的，这TM谁知道出自哪一段。这确定只是入学考试的卷子？
    萧玉舞不知道的是，开元界儒修兴盛，但也不是所有人都可以通过读书成为儒修，跟道修一样，也是需要靠天赋和资质的。
    道修挑弟子看灵根资质，儒修不需要灵气，但需要书卷气，也就是世人经常说的是不是块读书的料。