第一百零一章 我与你结拜为亲兄弟

    月亮高挂在天，月光对大地从来都不吝啬，每次都尽自己最大能力照亮大地；
    月色下的大山里，一座彝家寨子与往日有些不同，平日里不怎么在寨中空地上使用火光照明的彝家人，今日有些反常；
    在火光的照耀下，很多人都进进出出，显得很是慌忙；
    火把很多都集中在彝寨最大房屋附近的一间石木结构的小屋周边；
    彝家的房屋大多使用竹、藤、木等材料，使用石头还是比较少见；
    在石木房屋前，聚集着几十人，他们神情慌张，并不停地探头望向房屋之内；
    在那些探头张望的人旁边的地上，坐着大约十几人，均跪在地上，双手合十，不停跪拜着，口中念念有词；
    石木房屋之中，一位头发极长，几乎拖到地面带着面具的人，正对着石木房屋内一张看上去非常豪华的床，不停舞蹈并念叨着；
    床非常豪华，法国贵族所使用的那种床；
    床上铺着狼皮，那种用好几张只有几月大的狼崽子皮拼成一张的狼皮；
    狼皮之上一位不足周岁的男童不停地哭闹，它已经浑身发热不退一天了；
    不足周岁的男童是彝寨诺合唯一的儿子，对于以过不惑之年的彝家主人，将所有最好的都给予了这位未来的彝家继承人；
    正在床边舞蹈，并念叨的是彝家的毕摩，他并不是随便念叨，而是彝家人几千年来，只有兹莫和诺合才能使用的“撮那固”；
    床边有一男一女，双双跪在床边祈祷，女彝人是男童的母亲，跪在男子身后；
    跪在床边的男子就是彝寨的诺合——阿则尔哈；
    阿则尔哈十几年前从大凉山迁徙到这里，解放前，他是这一带大山的主人；
    此时，他正与自己年轻的妻子祈求祖宗的保佑！
    彝家人与汉族不一样，彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。
    而祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区则是宗教信仰的掌握者，同时也作为医者，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
    此时端坐在彝寨最大房间之内的楚留香密切关注着这里；
    楚留香他们是被一群彝家猎人用刀枪弓弩请到这里的，按李长贵的说法，他们是“非法入境”；
    请他们的彝家猎人并不懂汉语，而李长贵同志也只能用几句简单的语言沟通；
    几句简单的彝话只能表明对彝家没有任何敌意，仅此而已，其它彝话他也不会说，也听不懂；
    楚留香他们的行李此时已经是彝家猎人的战利品，但依然全部堆放在大厅之上；
    这次楚留香他们带的全部都跟李长贵一样的武器，这是富民县军管会提供的；
    除此之外，他们还带了一部小功率电台用于联络。
    对于石木小屋内发生的一切，虽经李长贵简单的说了一下，但具体发生了什么是一点都不知道，只听见一名男童不停的哭闹；
    从孩子的哭声中，楚留香听出来孩子是相当的不舒服；
    “不知道这彝寨里面有没有医生？”
    “这寨子小，不会有！”
    “老李，这地方你没来过吗？”
    “来过，以前经过这里好几次，都没什么问题，不知道这次怎么会这样？”
    “你知道这寨子什么情况吗？我看啊，他们也没把我们当坏人，至少我们现在不是被捆绑，被限制自由而已！”
    “这我就说不好了，这彝寨的主人叫阿则尔哈，是彝寨一大家支的，十几年前来到这里，这里是他的领地！”
    “嗯？这领地是随便想占领哪里就是哪里吗？”
    “绝大多数都是前清政府封的，也有国民政府风赏的，但数量很少！有些大山没有主，彝家人也就占了，没人管，以前的国民政府顺便也就封了，收点税！”
    “而且最重要的是，彝族特殊，解放前的云南政府其实也算彝族政府，所以彝族地盘相对其他少数民族要大一些哦！”
    “原来是这样！我听着孩子的哭闹声，不知道，你能跟这些彝家人沟通一下，让我去看看孩子？”
    “楚同志，你会看病？”
    “会一点！”
    “哈哈哈，好的，如果你真能看病，那以后的事情简单多了！你等着啊！”
    李长贵听闻楚留香会看病，一时间就乐了，走到看守他们的彝家猎人那里，连说带比划半天，彝族猎人似乎听懂了一些，然后点头往大屋之外走去。
    不一会，进来在头上缠绕有数米，宽30厘米的黑色棉织品长巾，裹缠成一尖锥状斜竖额前的年轻男子；
    这种包头缠绕，彝族称“兹体”或“助体”，汉族则称为“英雄结”；
    “听说你们有人会看病？”
    年轻男子扫视了一下楚留香他们，然后开口问道，他说的是汉语；
    “你是？”
    楚留香并不着急回答，他想知道眼前这位是何身份;
    “我是寨子里的苏尼！”